从2011年起，我们和推广义工在网络里宣传戒邪淫，发放不净观资料，建立中华德孝网，传播中华传统文化公益论坛报告。迄今为止，加上QQ空间、独立博客等网站群，已经超过1000万人次浏览观看。
不净观资料是辅助，对于很多青少年，短期内有很强的震撼作用，有它的独特作用。但年龄小，心理承受能力差的，不建议看。
有大约一半加我QQ索取不净观资料者，大多比较有礼貌，他们懂得说 “您好、谢谢、感恩、能不能向您索取下不净观资料”等敬语。有理由相信，由于自我能柔软，他们能更快的戒除邪淫。
但也有一部分青少年，由于长期手淫，内向自闭，会极大的害怕社交，害怕与人交流，也不懂得基本的人际交往礼貌用语。他们连“你好”都不会说，加了QQ直接就发三个字“不净观”，或者发个截图。
更有甚者，只发一个字“在”，他们用这个方式打招呼。“在”是什么意思？好比古代的皇帝早上起床，咳嗽一声，底下的奴才就得赶忙端茶倒水，伺候穿衣服。
诸如这样，是不知礼敬，情商低下，深陷邪淫者的写照。
青少年，长期沉溺于邪淫者，我们所接触的，许多这样的青少年，他们的QQ名称往往是起的很丧的昵称，或者干脆放个空格，名字留白。头像也是如此，要么很丧，或者一片空白，或者用很激进偏激的图片，或者孤傲的图片。他们已经不自觉的进入幽闭症的心境，敏感，自卑，容易起应激过激反应，犹如刺猬。
凡看到这里，自检有这样的情况者，应自省自凛。
一方面他们渴望得到帮助，一方面又有如刺猬一般，有意无意会刺到别人。 他们的内心大多善良单纯，为什么说善良？他们宁肯自渎，也不屑于去找小姐，嫖娼，去祸害别人，有自己的底线和坚守。当然，这也是保命保身的坚守。几年下来，我们也接触了不少罹患艾滋病的青年患者来求问求医，他们的一生将何其可怜。
那么，如何彻底戒除邪淫，先从柔软自己开始。学会说“您好”、“谢谢”、“麻烦”、“能不能”开始。学会说“您”，代表着一个人的成熟。你看邻居那些老年人，哪个不是对人客客气气，言语小心谦诚？为什么？因为他们用一辈子的摸爬滚打，发现对人傲慢，吃不到好果子，懂得说好话，可以让自己为人处世更顺利。路在口中，路在脚下，懂得谦卑礼敬他人，无疑你会获得他人更善意的回馈，获得更多的帮助。从现在开始改变自己，学会说“您好”，记住，是“您好”，不是“你好”，学会之后，加安源老师微信： 2434278039索取资料。
2020.9.17
籍此因缘，也讲讲
学佛同修间的相互礼仪
那么，如何待人接物，向人请教，言语口吻应当如何。包括初学佛的同修，可能还不了解，怎么与同修相互称呼和使用礼敬用语。
学佛同修，只要是在家人，不管男女老少，一般的，都互相称呼师兄。所以，如果到寺院、素食餐厅、念佛堂或者其它学佛人交流的场合，看见称呼女同修为“师兄”，莫大惊小怪，以为别人叫错。这一是为了鼓励和赞扬女性能像大丈夫一样，放下我执，学佛精进，勇猛修行。当然，佛法里的大丈夫，可不是专指男性。
二是避免贡高我慢，比如先学佛的自以为自己学佛早，应该以师兄自居，认为别人后学佛的应该称为师弟。这不对。
闻道有先后，悟道可没有先后。有的人慧根好，悟性高，可能一学修就大彻大悟，比如六祖惠能。所以，切莫称呼其它年龄小的，后学佛的同修为“师弟、师妹”，应以“师兄”称呼，这是佛教的谦卑精神。
1，但是，有例外。如果自己年龄还小，业障还重（比如还沉溺邪淫不可自拔），那么，对年长的同修，如果向对方请教，最好是称呼为老师。尤其如果对方是法会的组织者，讲法者，学修比较好的。自己修学还浅，那么务必尊称对方为老师，切莫以师兄称呼。
年龄相差悬殊的同修，什么情况下，年龄小的可以称呼年长的为师兄？
比如我在大约13岁的时候，跟着师父学习传统气功。一位师姐的女儿才5岁，虽然年龄小，但是也跟着我们打坐练功，共修，而且练出一些小功能，也一起拜师了。那么，她可以称呼我们这些十几二十几岁的同修为师兄。
真学修，有一定修证，那么，年龄再小，他也有资格称呼年长的同修为师兄。
2，学会说“您好”，而不是“你好”。即使是遇到一个可爱的小朋友，你也应该蹲下来，亲和的叫一声：“刘可欣小朋友，您好呀”。
懂得说“您好”，代表着一个人身心谦柔，有修养，有亲和力和摄受力。谁不喜欢被人尊重呢？
3，如果对方是学佛，修行人，或者是学传统文化，向对方致谢，根据对象不同，事情不同，应该说“感恩”、“感恩您”、“感恩老师”、“感恩师兄”等，再发一个双手合十的表情。而不是说“谢谢”。更不能说“谢谢了”，“谢了”，这显得非常敷衍和无礼，漫不经心，没有感恩的诚意。如果对方是出家师父，应说“感恩师父”、“感恩法师”，同时合掌礼敬。
4，如果遇到出家法师，应该称呼对方“师父”或“法师”，这里称呼“师父”，更多的是一种礼貌。遇到自己愿意以“师父”称呼礼敬的老师，应尊称“师父”。注意，是“师父”，不是“师傅”。
“师傅”，是指世俗的做普通服务业的服务人员，比如泥水师傅、水电师傅、搬运师傅、司机师傅等，对他们的尊称。
“师父”，则是授业解惑，指引人生慧命前程的老师、导师。父，是父亲的意思。意思就是投入师门，这个老师的地位和父亲一样，甚至比父亲的地位还高，亦师亦父。当然，拜不同的师父，这个师父的意涵也有不同的层级。比如拜个汽修前辈为师父，学一个修汽车的技能，和佛教所讲的师父有根本的差别。如果是身心走投无路，几欲自杀，拜了一个师父，指引你生死道路，这个师父重不重要？当然重要，这是指引生死的师父。如果更进一层，从佛法法义来看，拜的是指引修行解脱的师父，当然就更重要，就已经超越生身父亲的关系。所以释迦牟尼佛成佛之后，释迦牟尼佛的生身父亲，想要修行，向自己的儿子学习，也就是向释迦牟尼佛学习，他得向自己的儿子磕头，五体投地，拜释迦牟尼佛为自己的师父。
5，那么，在世俗场景，向人请教问题，除了基本的“你好”、“您好”问候语，很多时候，可以以“老师”尊称对方，尤其是在政府相关的机关机构里办事。比如办个社保卡，对办事人员这么问询：“老师您好，我办个社保卡”。
在外面不知道某个地方怎么走，看到穿戴比较整齐的人，向他问路，尊称一声，“老师您好，请问下博物馆怎么走？”
这是尊称，礼敬他人，无疑会收到更好的回馈。
尊称“老师”，是出自孔子《论语》教诲：“三人行，必有我师焉。” 只要是向人请教，一般都是可以尊称对方为老师。现在有些地方，例如河南省郑州市，一些公务机关要求办事人员接待群众，都要尊称群众为“老师”。山东曲阜是孔子故里，山东人在日常生活中，往往尊称别人为“老师”。这对柔化人心，和谐社会是很好的，礼敬能生温暖。
6，学会说“能不能”、“麻烦”，比如参加一个佛七，怎么向义工索取登记表？这样的问候是比较合符谦卑礼敬的态度。“阿弥陀佛，师兄您好，请问报道是找您登记的么？”“师兄您好，登记表能不能给我一份，感恩”。
7，学佛人怎么自称？普通的自称“我”即可，比如在寺院里做义工，请熟悉的师兄递个东西，可以这样说：“果贤师兄，麻烦把扫把递给我一下”。因为相熟，以“我”自称即可。如果这里还总自称“末学”，就显得过于矫情，虽然礼貌，但却像机器人，冷冰冰的礼貌的感觉。
如果是向长辈，不太熟悉的同修请教，应该自称“末学”。“末学”是谦称，和古代读书人对年长有学问的人谦称自己为“晚生”、“学生”、“后学”道理一样。
切莫看到别人文章落款为“末学李大力”，以为他的名字叫末学，你加他好友，这样和他打招呼：“末学你好”，这要闹笑话。
8，向人求问，请教问题，切莫发大笑脸的表情，这显得自己年少无知，无礼肤浅，对人不尊重。
9，初次向人求问，注意轻易不要发错别字。否则显得自己很不认真，很敷衍随意，对人不尊重。看到发错，要及时撤回重新编辑再发送。最好是致歉一下，“抱歉，刚才有错别字。”这是态度，一个人的谦卑态度，显示自己内心的谦柔程度和修养，别人可以看得到，感受得到。
10，学会简单扼要、清楚明白的表述需求，而不要发一些不知所谓的言语。比如有的青少年加了我的QQ，发几个字，“您好，感恩”。看似很有礼貌，其实不知道他想做什么。礼貌而有法度的问询，应清楚扼要的表达自己的意图，不必问对方在不在。这样节约时间，因为你可能整天无聊空虚寂寞，而有学问的人，每天都很忙，沉浸在自己的学究的事业里。节约别人的时间，这也是一种尊重，也表示这个求教者有见识心胸。
比如，前阶段，有位女同修，加了我QQ索取资料，她这样打招呼：“阿弥陀佛，老师您好，看到群里有人发不净观资料的索取信息，是找您索取的么？可以的话，能否发一份给我，感恩。”
诸如这样，既有礼敬，又清楚明白，一次性扼要的表达自己的需求，这是比较好的。能懂得这样说话的人很少，要么是学佛已经比较深，身心比较柔软的同修。要么是学历比较高的，他们的思维逻辑有经过训练培养，严谨清晰。
如果是请教自己关于戒邪淫或者人生的疑问，更建议用WORD文档，完整写一份自己的心路历程和简介、自己遇到的问题和困难、需要什么样的帮助。像写信一样，写完发予老师。这是比较好的做法，一次性把需求写清楚，讲清楚。这个老师解决不了你的疑惑，你找其他老师请教，把文档重新发一份，是不是就简单高效？
就好比，新认识一个做企业的同修，或者有一定社会成就的人，就把自己的简历履历文档或链接发予他，请他批评指导。他一看资料，就全明白，避免说一堆冗余无用的话。
那么，这样做还有一个好处，你认识一个新的朋友，当然是希望他能弥补你的不足，解决你的问题，提升你。但是，第一次见面，你不能说，“我现在遇到***问题，请您指导下。”这样既显得自己层次差，又太冒昧。对方如果能解决，也会觉得你太不客气了，第一次见面就要求帮忙。对方不能解决，也不好回答。回答“我能力差，帮不到你的忙”？这样肯定不好，出门在外，有五分能耐，都要吹成八分才能。哪有自贬能力，自贬身价的？这就给双方带来困扰。但是你写成文档就不同了，敢坦诚、公开袒露自己的缺陷，本身说明这个人有气量胸怀，是干大事的。这时候，缺点反而成了优点。对方帮不上，他可以赞扬你胸怀广大，既回闭问题，又相互拔高赞扬。对方帮得上，愿意帮你，他也会爽快指出。
你看，有这么些好处，节约彼此时间，给彼此容量空间，这也是一种尊重和处世之道。
11，同样，初次向人求问，别人回复了，要及时致谢回复。而不是赶着自己玩几把游戏，有一搭没一搭的与人交流。这样同样是无礼的表现。
想想看，如果有人向你请教问题，你转过头准备认真回答的时候，他漫不经心的在玩游戏，有一搭没一搭的回复你几句，你什么感觉？
如果是在外面，或者有其它事情耽误及时回复，也应该致歉，例如“老师对不起，我在车上，回复比较慢，请见谅。”
12，学佛的同修，包括出家的法师，称谓其他人、在家众，在比较正式的场合，或者写文章，出于恭敬心和欢喜心，可以称呼其他人为“菩萨”。比如一位法师要开讲地藏经，他这样做开场白，“诸位菩萨，诸位同修，今天，我们一起来学习地藏经”。
我在文章末尾，也常有这样的发愿文：“愿诸菩萨，听闻善法，脱困解厄，身心入福慧。”，这里的菩萨，指一切十法界众生，也包括您。尊重礼敬他们未来会成佛成菩萨，尊重人人的自性本性就有佛性菩萨性。
我们在道场，普通的学佛同修，不必常以菩萨互称。但是，如果对方做了一件很了不起的事情，我们常常这样赞叹，“哎呀，果贤菩萨果然不简单，随喜赞叹”。如果是一个小朋友也挽起袖子来帮忙洗碗，我们这样赞叹她，“哎呀，刘可欣小菩萨洗碗洗得真好，太棒了”。这里称呼的“菩萨”，有鼓励逗趣的意谓。
同样，如果对方做了错事，破戒了，他自己发露忏悔，我们也这样鼓励，“果贤菩萨能每日三省自己，已经很不简单了，随喜赞叹，愿您道业早成”。这是善意，慈悲，包容，鼓励。
安源 2021.06.03
问诊当中的一些礼仪
1，学会说“您”、“您好”。如上所述。教学指导虽然是收费性质，费用也比较高，但这个费用是指导一生的。祇树园医道堂本质上，采取的是传统师徒机制，授病患予治病疗病方法、养生长寿之法。老师所教授的知识的价值，远远超过病患所交学费。因此，病患须能尊师重道，谨以听受教导。
2，有一位少年，因为生病日久，也无经济能力，给予救治指导。在每次得到解答时，回答说“谢谢，受教了”。
那么，有疑而问，医生/老师解答，作为求问者，患者，一般不说“谢谢，受教了”。受教，是指有一定身份、社会成就、或者有一定才学的人，对别人的解答、启发，致以谢意和诚意，说自己受教了。甚至是屈服于别人的威胁和力量，留的狠话，来日要回来重新较量报仇的意味。典型的，比如电影里，黑社会头目，遇到更狠的角色，被打趴下了，被对方教训了一顿，“欺软怕硬算什么好汉，难道不知道天外有天？大丈夫应该行侠仗义，才是真豪杰！”于是这个黑社会站起来，悻悻然拱拳说，“陈某受教了！”
在戏剧里面，一个书生，一个进京赶考的考生，拜见老师前辈，或者有知识的人，受到启发和提点，谦诚的拱手弯腰低头礼敬，说，“学生受教了”。这是可以的，也是应该的。你看，他能走到进京赶考这个阶段，说明学有一定所成，起码已经是秀才了，有些知识底气。因为古时的秀才，已经是很高的学历，差不多相当于20年前的大学本科生，现在的硕士生。简单说，穷酸，矫情，需要有文绉绉矫情的资本。
反之，对自己的授业恩师，对日常相伴的老师，不能说自己受教，否则，就显得很是贡高我慢，自恃很有能耐一样。那么，比较好的，可以这么说，“谢谢老师，又学到了”，“好的”，“嗯嗯”，“感恩老师指导”，“学生谨记教诲”等等。
我们并不是要求学员、患者都毕恭毕敬，而是了解这些为人处世，与人相处的方法，对自己今后人生会有助益。换位思考，将来你功成名就了，有个小年轻来请教你问题，你耐心的解答，而后这个年轻人随意说个“谢谢，受教了”，扬长而去，你什么心情？虽然不一定生气，但心里也大概明白，这个年轻人和自己20年前一样，他总要再受些社会的苦头才能成熟吧。
3，每日汇报时，有问题，应详细汇报自己一天的饮食、作息、行为，和产生问题的原因。比如肚子痛，不能只说“老师，我肚子痛”。讲清楚原因，自己的饮食作息情况，有没有按照要求的功课去做，完成的情况怎么样，怎么引起的肚子痛，自己怎么进行解决，解决的效果如何。反馈详细，有助了解问题的起因。反之，如此笼统的一句话，医师无法了解具体，也不礼貌。学会一次性简单扼要、条理清晰、又能完整的描述问题，是对他人的尊重，节约沟通时间。
安源
2022.12.30